心里小测试
第一位实验心理学家——冯特
德国心理学家，第一个心理学实验室的创立者。他的《生理心理学原理》是近代心理学史上第一部最重要的著作。1836年冯特获得医学博士学位
拳击大赛，1875年任莱比锡大学哲学教授，1879年在该校建立世界上第一座心理实验。冯特自称他的心理学为内容心理学，他的某些观点由铁钦纳继承，发展成为构造心理学。他的主要贡献是使心理学转变成为一门以实验为基础的独立学科。19世纪中期的心理学家在冯特以前开始进行一些心理学实验，但那时的研究大都结合在实验生理学之中，是在生理学实验室里进行的，由于冯特在理论和研究工作两方面的努力，才使心理学既脱离哲学又同生理学分开走向真正独立的道路。冯特的生理心理学是指一种以生理学方法研究的心理学。他认为心理学是研究人的直接经验的，它和一切以间接经验为研究对象的科学不同，因此必须找出一种能够测定直接经验的特殊实验方法。这种实验方法就是在他所创立的第一个心理实验室中采用的内省实验法。在他之前，由于心理实验和生理实验难以区分，纯内省的的哲学心理学仍然占有一定的优势。冯特依循实验程序得出的内省报告使纯内省的哲学心理学开始变为历史泰森拳击，另一方面，由于内省实验的研究对象是以直接经验为特征的心理活动，因而冯特又使实验心理学和生理心理学实验严格区分开来。尽管冯特的内省实验法仍有许多难以克服的缺陷，以至引起后继实验家的许多非难，但心理学家大都承认他作为第一位实验心理学家的历史贡献。冯特是一位多产的心理学家，他在晚年（1900-1919）出版的10卷《民族心理学》也是近代心理学发展史上的一项突出贡献。
16清早起来，公鸡把母鸡好顿揍别人为其拉开，问母鸡：公鸡为何打你？母鸡说我也不知道便问公鸡，公鸡说：C它亲娘的，它今天早晨起来下了个鸭蛋！！！
17农民赶驴进城，遇到无赖，无赖：吃饭没？农民说：吃了。无赖：我问的是驴。农民一听，转身对驴扇两耳光：妈的，城里有亲戚也不说一声。
18猪找上帝要求投胎做人。帝问曰：耕种？答太苦。曰：做工？答太累。曰：耍猴？答太难。帝问何求？答：能吃能喝还能嫖！帝大惊：狗日的还想当国家干部！
鸭子和螃蟹赛跑拳击比赛，同时到达终点，难分胜负，裁判说：你俩来石头剪子布吧！鸭子大怒：他妈的！黑哨啊！算计我，我一出就是布，他一出总是剪刀。
19一条警犬看到马路上过来一条普通狗，就气势凶凶地跑去质问它：我是警犬，你是什么东西？普通狗不屑一顾地看看它说：蠢货，看清楚点，老子是便衣！
20大熊猫生日，吹灭生日蜡烛后，朋友们问它，许了什么愿望。大熊猫回答说：“我这辈子有2个最大的愿望，一个是希望能把我的黑眼圈治好，还有一个嘛！就是希望我也能照张彩色照片！
21一农户明天杀鸡，晚上喂鸡时说：快吃吧，这是你最后一顿！第二日见鸡已躺倒并留遗书：爷已吃老鼠药，你们也别想吃爷，爷他妈也不是好惹的~！
22一只蚊子叮在左胳膊上大喝了一通，你被叮醒了，在你抡起右手要打蚊子的一刹那，蚊子对你说：我身体里可流着你的血！！
23蜈蚣被蛇咬了，为防毒液扩散必须截肢！蜈蚣想：幸亏偶腿多~！！大夫安慰道：兄弟刘易斯拳击视频，想开点，你以后就是蚯蚓了。
24四只老鼠吹牛:甲:我每天都拿鼠药当糖吃;乙:我一天不踩老鼠夹脚发痒;丙:我每天不过几次大街不踏实;丁:时间不早了，回家抱猫去啦。
25小孩把妓 院养的鹦鹉偷回家，一进门，鹦鹉便叫:搬家啦!看见他妈妈又叫:老板也换啦!看见他姐姐又叫:小姐也换了!看见他爸爸又叫:我cao还是老客!
26一只蚂蚁看见一头大象向它走来,它把身子埋在土里,只漏出一条褪,兔子问它为什么,它说,嘘,别出声,我拌死那个狗日的!
27 第二天,兔子看见一只大象把自己埋在土里,只露出一条腿,便好奇地问为什么,大象一下子眼里涌满了泪水,委屈地撇了撇嘴:"昨天那该死的蚂蚁把俺兄弟拌倒摔成了植物象,俺要替俺兄弟报仇!至少也拌他个精神分裂!"
28蚂蚁不服大象，决定和大象进行拳击比赛！比赛那天大象早早就在拳台上等着蚂蚁
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29一群蚂蚁爬上了大象的背，但被摇了下来，只有一只蚂蚁死死地抱着大象的脖子不放，下面的蚂蚁大叫:掐死他，掐死他，小样，还他妈反了!
30蚂蚁和大象结婚了，可是没几天大象就死了，蚂蚁非常伤心，一边哭一边骂到:亲爱的，你怎么走在我前面了呢，这辈子我他妈不用干别的了，就埋你了!!!
31一只蚂蚁对大象说：“我有了，是你的！”大象听后晕了过去，醒后对蚂蚁说 ：“我还想要一个！”蚂蚁听后被吓死了！
32一只小狗爬上你的餐桌，向一只烧鸡爬去，你大怒道:你敢对那只烧鸡怎样，我就敢对你怎样，结果小狗舔了一下鸡屁股，你昏倒，小狗乐道:小样看谁狠。 33你走在路上，一母狗扑向你从你的脚上咬了一块肉，迅速吞下去，你伸脚正要踢它的时候，狗含着泪说:你打吧，反正我肚里已经有了你的骨肉!
心理知识
很多面临人际交往困惑的人都有一个共同的特征皮特拳击，就是“别人总在议论我”，感到自己被关注、被别人说三道四，进而产生退缩、逃避、不愿意再与人主动交往等。为此感到抑郁、焦虑和恐惧等体验。
往往因为害怕被议论的情况分为以下三种：
第一种：值得被议论的正常反应
人们在生活中关注的往往是那些“不同寻常的”“出类拔萃的”或者是“惊世骇俗的”，被议论的人和事是值得引起人们去关注和发表评论的。比如说，一个工作一直非常出色的人突然被领导开除或者降职；一个在大家眼里各方面都非常出色的人突然暴露了一场婚外恋情；一个学习成绩一直优异的学生突然间成绩一落千 丈；一个18岁的美女嫁给了一个80岁的老头子；一个一直以精明著称的人遭遇最低级的坑蒙拐骗等等，这些在每个人的眼里都是生活中的“奇迹”，大家当然要去关注和评论了，被关注和评论的人之所以难受，完全是正常的情绪反应，要让自己不难受的唯一途径就是“把他们的嘴都堵上，不要在说三道四”，但这又是现实 中不可能办到的。所以只有接纳“人人背后说人人”这样的现实，然后去客观分析自己在这件事情中因该为自己承担的责任和自己面临的其他选择的自由。至于焦虑、抑郁、失眠、食欲下降等等都是正常的，也就是这些反应和被议论的“刺激”之间是相互匹配的。如果创造了这些“奇迹”被别人议论，自己还能心安理得地该 干什么干什么的话，那么这个人不是“圣人”就是“精神分裂”，而我们往往都是平常人。
第二种：神经症性的心理异常
这类来访者典型的特征就是“刺激”与“反应”不协调，也就是自己做了一件后果并不严重甚至不会有什么影响的事情，来访者会把事情的后果想象的非常严重，而且自己不断的回忆、加工，反复的再体验、再加工，进而产生“事情就是这样的”“越来越糟糕”的认识，甚至会泛化到生活的其他方面，也就是我们常说的 “风声鹤唳，草木皆兵”，最后来访者就不断的去寻找、验证自己恐惧的将要发生的“严重后果”，并创造出严密的逻辑推理让自己最终坚信“不怕一万，就怕万一”等等，来把一件本来并没有多少人关注的事情发展成把自己送进强迫症、焦虑症或者抑郁症的纠缠中去。
这样的来访者，通常有一定的“易感性”，具有加工回忆和放大后果的习惯，生活的方方面面都受到不同程度、不同性质的影响。我们往往按照严格的鉴别诊断来进行心理治疗和干预，才能帮助其摆脱困扰。
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